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火君的手掌中,之前收起来的那团太阴圣火,再度出现。
她那充满光明,已经失去五官的面孔,看不出表情,但是她的声音已经有了厉色:
“碧落青天,大浮黎土?你敢嘲笑我!”
大浮黎土乃是传说中众神接引之地,道门称太虚或者大浮黎,佛门唤清静土,总之说的都是一个地方。
世人接引位业,都是从大浮黎中取下,但是大浮黎的景色,都是脑子中接引时观想出来的,观想的东西并非现实存在,既不是有形之物,也难以称呼为无形之物,那更像是众生的愿念所聚化。
黄天教中,之前老火神钱广所吹嘘的“再生之法”,就是借助愿念重新衍化三魂,再萌芽七魄,愿念不可捉摸,能感受到它的存在,却不知道它是有形还是无形,黄天教称愿念归于“圆顿”之中,就是一个大圆,这个理念是从道教丹阳祖师讲述“无中生有”之道而来的。
黄天教人认为这样,不论死上多少次,哪怕魂飞魄散,都能重新复活。
可以说,这个年代,会神鬼之术的大能,凡是涉及到生死变化之道的,基本上都有点道行。
全都是“死了不要怕,起来跑尸复活点”、“人人都是作死小能手,扶我起来继续送”。
毕竟修行不为长生,那还叫什么修行?
西洋番邦告诉你人死了上天堂,中原修行人告诉你,死个鸡毛,活着不好吗?
就连佛教在中原也被同化,告诉你这一辈子你要好好干事情,不是为了死后多享乐,是为了你下一辈子更好的活着。
说到底,中原修行核心就是两个字“活着”。
此时此刻。
火君已经恼怒起来了,姬象刚刚说的那些话,显然是在嘲笑她。
“你是说,你乃上天下降之神,来惩戒于我?真是可笑,我为众生谋福,又何罪之有?”
“我承认你这个东西,让我有些吃惊,但不要以为你吞了香火,又死不掉,就能随便嘲弄于我,你我实力相差极大,我想要再杀你一次,不过是抬抬手的事情!”
火君那光明左手,祭起太阴圣火:
“这一次,我要你魂飞魄散。”
此时火君的实力飞速下降,已经从原本的半个地仙,显化为真身的三花聚顶。
九境跌落第七境,这才是火君的真实实力。
姬象看着那团火焰,内景神牌,再度给出描述与攻略
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